慧居寺

　　慧居寺，原名慧庆庵，位于安徽省青阳县九华山天台峰山腰，始建于清朝，清末住持僧仁琳扩修，1938年住持僧普明募化重建大殿，扩允寮房，安单接众，始具丛林规模，易名“慧居禅寺”。该寺是国务院确定的汉族地区佛教重点寺院。抗日战争期间，青阳中学迁于此地。1943-1953年，果乐、果宽、理空先后任住持。1982年重修殿宇，1984年所有佛像上漆贴金。前任住持悟禅法师于1986年受九华山宗教局及九华山佛教协会委派住持慧居寺，老法师历经艰辛先后新建韦驮殿，祖师殿，藏经楼，三门殿等，为慧居寺作出了极大贡献，老法师于2013年12月25日凌晨圆寂，承佛引接，往生西方极乐世界，悟禅老法师享年近百岁高龄，于2013年12月31日肉身火化，次日结得五色舍利花，是九华山近上百年来唯一一位烧出五色舍利的有道高僧。现任住持释大慈。全寺建筑面积541平方米，是九华山中闵园地区最大的佛寺，1983年，该寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

　　从闵园上天台，走石阶古道登高，约里许，即至慧居寺。慧居寺系民居式殿宇，坐南朝北，背依高山，面临竹海，环境十分幽美。殿宇恢宏壮观，金碧辉煌。大殿高三角门，可供出入；旁有僧房，为专事殿堂管理的“执事”僧所居。大殿正面供奉释迦、药师、阿弥陀三尊高大的“三世佛”和文殊、普贤菩萨像，两旁是十八罗汉坐像，工艺精美，造型生动，系安徽省重点保护文物。满堂佛像全用干漆夹苎制成，造型优美，各具神态，栩栩如生。钟、鼓等法器陈设齐全，而且十分讲究。佛像旁的楹联曰：“前后三三参交凡圣；峰峦九九名重东南。”殿门内匾额下一联是：“长江此仙堑，云海苍茫，时闻天风传塔语；九华真佛国，梵宫巍峻，日看神岭散炉烟。”楹联、匾额的金色大字和满堂金色佛像，交相辉映，炫灿夺目。

　　正殿佛像背后，有后门。出后门走二丈远的巷道，上石阶数级，便步入后殿。后殿为两层楼阁。楼下为地藏殿，楼上为观音殿，均供金身塑像，龛外玻璃罩护。佛龛后及两侧用板壁间隔成房间。其板壁系可装卸的活动板壁，用分板制成，两面均平整，可根据佛事活动的需要，间隔成大小不同活动场所。平时装上板壁可作房间，接待云游僧人歇宿。其设计可谓用心良苦。

　　地藏殿供奉的是金地藏像。观音楼供奉的是观世音，为持净水瓶、拿杨柳枝、作滴洒甘露状的“净水观音”。九华山众多观音像中，这种形象的观音为独有。这是女相“观音”。据说观音的女相造像始于南北朝，盛于唐代以后。佛教称她为“大慈大悲、救苦救难”，可“闻声而至，拯救解脱苦难”的大菩萨，能分身尘世，现种种身相。《法华经·普门口》说他能出现“三十三身”，即以三十三种不同身份、形象出现。因而其造像，即有“白衣”、“盂(鱼)兰(提兰)”、“千手千眼”、“净水”、“飘海”和“紫竹林中观自在”以及怀抱婴儿的“送子观音”等等。

　　殿北有楼殿两层，使前殿与后殿连成一体。这两层楼殿，是作为大寺庙的附属建筑，派作客堂、禅房、配殿之类用场的。在三十年代，住持僧普明大规模扩建寺宇时，曾在楼上配殿里塑制道教神像。这位住持僧既在庙内供了“三世佛”、“四大菩萨”，现又将道教的神仙塑在庙内，这是将佛、道教融合思想付之实践的大胆尝试。后因抗日战争爆发，这一堂神仙像的塑制工程停顿了下来，没有装饰安座。道教是中国传统宗教，在九华山也有悠久的历史和深远的影响。因此，九华许多寺庙都塑、绘有道教人物造像，反映出佛、道二教在发展过程中相互吸收、相互融合的历史现象。

　　在殿后走廊俯视山谷，眼前是一片碧茫茫绿色的海洋。回首看，寺后群峰，尽被殿宇遮住了视线。远眺东南，金鸡峰、狮子峰、美人峰，加冠峰、花瓶峰等，争奇献巧。加冠峰，似古代-冠冕。金鸡峰如金鸡报晓，如至天台峰上看它，则又变成一只绵羊，所以又称绵羊峰。天台峰下有两座高峻的石峰，状如一对石笋，名蜡烛峰，从此处看去，如一对花瓶，名为花瓶峰。从此处还可看狮子峰巍峨雄伟，犹如一只凛凛雄狮、而狮子峰对面的美人峰，则显得娉婷袅娜，楚楚动人

　　慧居寺