筹笔驿

　　猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。徒令上将挥神笔，终见降王走传车。管乐有才真不忝，关张无命欲何如？他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。

　　筹笔古驿，位于广元市朝天镇北5公里的筹笔乡，是金牛道上的主要驿站。有公路直通筹笔乡。宝成铁路从筹笔驿对岸通过。

　　嘉陵江从北向南，饮马溪从东至西，恰好在筹笔驿与嘉陵江主流构成了“丁”字形。由一江一溪划出三山鼎立。而饮马溪的出口较为严缓；积成100余亩地的平滩，不知何年何月沙滩升出江面，日渐增高，成为一片开阔的河床。那鼎立的三山，东山名汉王寨、西山叫安家山，北山称八庙山，这三山迎面是陡峭石壁，有相互顾盼之势。

　　汉王寨，相传刘备作汉中王前在这里屯过兵。山的顶端平坦，约两百余亩。刘备在此建过营盘，还有校场、旗杆坪地名流传于世。现在的村名叫军师村，汉王寨就在军师村三组。据说诸葛亮北伐来到筹笔，爬上汉王寨，看到这险峻的山势，也在汉王寨扎了兵。过去的汉王寨修建有宏大规模的汉王庙，庙中塑有汉王刘备和孔明、关羽、张飞等泥像。远近的老百姓逢年过节都来庙上朝拜，香火盛旺。

　　安家山在汉王寨对面，中间隔嘉陵江，两山相对等高。迎面一道峭壁，名曰“筹笔岩”。安家山的名字也来源于诸葛武侯，据说他的士兵打仗残废，便退下来在安家山安了家，故此而得名。

　　八庙山与汉王寨排齐，中间隔一条饮马溪。八庙山的坡度较为平缓，上山的道路是间断性石级，山的高度低于汉王寨和安家山，山顶曾修建过天贡堂，传说是诸葛亮商议军机大事的地方。

　　蜀汉建兴五年(公元227年)，诸葛亮结束了南征后，又开始北定中原的战役，可是北伐的敌手是曹魏司马氏父子，凭他屡次交锋所得出的结论，可不敢有丝毫的疏忽，必须是他亲自出马才能对付，于是他率领十万大军，带上赵云、马岱、马谡、王平、杨仪等大将，浩浩荡荡来到筹笔驿。观察此处是进可以攻、退可以守的地方，与汉中前线阵地有一定距离，溯嘉陵江进阳平关达兴州可通陈仓，折东可去汉中，于是诸葛亮在筹笔这地方建立了一个后方军事基地。

　　蜀汉建兴六年，诸葛亮率军伐魏，战不得时，箕谷失利，街亭失守，挥泪斩马谡，向后主上了《自贬状》，心情非常沉重。但是，自白帝城托孤后，他不得不尽心竭力地为国事运筹，他又回到筹笔驿，向刘后主进行了全面系统的表奏。后世称诸葛亮的这章表奏为《后出师表》，就是在筹笔驿写成的。

　　筹笔也因诸葛亮写了《后出师表》而得名。历史典籍虽未明确记载，但裴松之在《三国志集解》中谈到，《后出师表》由张俨默记，诸葛亮去世20多年后西晋太康初(公元280年)，晋寿郡太守高明，督工在嘉陵江东岸，饮马溪南畔，修起规模宏大的神笔院。

　　神笔院有瓦房70余间，分立了集贤堂、中军殿、天贡堂。神笔院里塑有诸葛亮凝神写书姿态的泥像，面前两书童、一书童捧砚，一书童牵纸，纸的前段，已写下《后出师表》前段文字。集贤堂里塑了赵云等20多位将领。

　　神笔院修缮竣工后，高明写出《神笔院碑记》，同时用石碑刻下《后出师表》全文。当地老百姓敬仰诸葛亮，称神笔院为“军师庙”，每年年关，朝奉者甚多，尤其在八月(诸葛亮死于八月)香火旺盛，来凭吊、祭奠者络绎不绝。

　　神笔院也由于战争原因，几经兴废。北周初，益州总管王谦攻利州捣毁了神笔院塑像。事后，老百姓又塑起诸葛亮像，到隋末，庙宇再遭兵毁，从此神笔院只留下一片废墟，但筹笔驿的集市却日益兴盛，筹笔驿的芳名遐迩皆闻。唐代大诗人李商隐、葭髀逢、武元衡、罗隐，宋代的石延年、陆游，明清时代的王士桢、张向陶等诗人，都在筹笔驿写下了篇。