阿图什大峡谷

　　阿图什大峡谷

　　阿图什大峡谷位于阿图什市吐古买提乡西南约18公里的一条山沟里。阿图什大峡谷原名加依帕其木。“加依帕其木”是维吾尔语，“加依”译意为住人的地方；“帕其木”是当年一位很有名望的维吾尔妇女的名字，她信仰伊斯兰教跟随沙土克逃到此处避难，后来死在加依葬在加依，为了纪念她就用她的名字作了地名。美丽神奇的加依帕其木依山傍水，有大山的原始纯真，有泉水的清澈如银，有宗教遗址的神奇悠远，是新疆伊斯兰教创始人沙土克避难的地方，后来就成为穆斯林朝拜的圣地，距今已有一千多年的历史。该景区山深谷幽、怪石突兀、天蓝水碧、灰鹤翱翔、泉水清澈、雪鱼畅游、空气清新，让人身临其境地感受到“艳阳山间照，清泉石上流，雪鱼浅底游，奇山水中映”的奇妙美景。景区内还有百余年的大柳树、桑树等，柳树枝杆庞大，上可卧人，为游客提供避暑、修身养性之地。

　　峡谷之中，山涧小溪九弯十八转，矿泉资源极为丰富，含有多种有利于人体健康的矿物质和微量元素，它不仅是山区牧民良好的饮水资源，也为景区的开发建设创造了基本条件。大峡谷的风景名胜及风景点主要有：苏盖提?阿堂（译意为长着柳树的祖先圣地）麻扎；一眼甘甜的泉水和一处“买谢提”(祈祷的场地)；一眼名叫库勒萨勒迪（译意为手可伸进去的圣泉）麻扎的泉水；一眼被称为“库斯勒哈那”（译意为沐浴的地方）的泉；堂木旗（译意为滴水的圣地）麻扎；沙土克避难时的喂马槽及四十个礼拜寺。阿图什大峡谷历史传说：相传，公元十世纪二十年代，喀拉汗王朝的邻国——波斯萨曼尼王朝内讧，国王的弟弟纳斯尔.本.曼苏尔发动政变，未遂，失败后逃到喀什噶尔，要求喀拉汗王朝副汗奥古尔恰克.卡迪尔汗给予避难。奥古尔恰克因与萨曼尼国王伊斯迈尔有夺城俘妻的宿仇，企图利用萨曼尼王国的内部矛盾待机0。因此，奥古尔恰克不仅收留了纳斯尔而且待为贵宾，在王庭北部阿图什为他安排了住处，还特意建造了一座清真寺供纳斯尔及过往的穆斯林客商做礼拜祈祷。奥古尔恰克副汗的侄子、巴泽尔大汗的次子沙土克当时也住在阿图什，他与纳斯尔年龄相近、情趣相投结为莫逆之交。纳斯尔是伊斯兰教教徒，经常向沙土克宣传伊斯兰教的教义、教旨和教规，奉劝他信仰伊斯兰教。沙土克自幼聪明伶俐怀有远大抱负，对他叔父所统治的王朝日渐衰落深为不满，欲取而代之。他向纳斯尔吐露了这个想法后，纳斯尔向他献策，依*伊斯兰教教，并在王庭内部和民间大力发展教徒，依*宗教力量发动了武装政变，后因兵力不足政变失利向北败逃至阿图什大峡谷。在山沟里避难休养生息，并继续招兵买马扩充兵力，最后在萨曼尼王国的支援下击败了奥古尔恰克，占领了喀什噶尔，夺取了汗拉，以后又用武力占领了王朝大汗首都巴拉沙衮，征服了整个王朝。公元960年沙土克之子木萨宣布伊斯兰教为王朝国教，以教治国，继续把伊斯兰教传播到新疆各地。因为，阿图什大峡谷是沙土克转败为胜、夺取政权的根据地，而被穆斯林们奉为新疆的伊斯兰教圣地。

　　阿图什大峡谷由若干“麻扎”组成，每个都有出典。进入加依山沟，首先来到苏盖提.阿堂麻扎，“苏盖提.阿堂”译意为长着柳树的祖先圣地。果不其然这里长着三棵古老的柳树和一棵桑树，还有一眼甘甜的泉水和一处“买谢提”（祈祷的场地）。它的典故出在一块倒冠形的石头，石头的平面中间泛红，央缀着少许黑点，犹如红瓤西瓜里嵌着黑瓜子，石头的边缘与底部呈褐色，整块石头的形色犹如剖开的半个西瓜。传说当年沙土克兵败逃到此处，已经是人困马乏饥渴难忍，只好停下来休息，急忙切开西瓜充饥解渴。才吃了一半，忽闻马蹄声声，追兵尾随而至，于是弃瓜奔逃，剩下的半个西瓜变成了石头。虔诚的穆斯林们远远前来朝礼拜以纪念始祖创业的艰难。石瓜西面山坡的背阴处，有一眼名叫库勒萨勒迪麻扎的泉水。“库勒萨勒迪”译意为手可伸进去的圣泉，泉眼大小约一个拳头，清澈的泉水徐徐溢出。传说不孕的妇女喝了此水就能怀孕。这眼泉被称为“库斯勒哈那”，译意为沐浴的地方，来此朝圣的穆斯林竞相到库斯勒哈那洗礼。从库斯勒哈那北上，有一个石头凿成的喂马槽，槽旁还竖有一根石头栓马桩，相传这就是当年沙土克喂马的地方。继续北上就到了堂木旗麻扎，“堂木旗麻扎”译意为滴水的圣地。它是一个山洞，洞高三米，洞深只不过二米半，洞顶渗出涓涓泉水，四壁亦渗水滴滴，泉水叮咚，丝丝细流，犹如一个水帘洞。沿着山沟再往里走，就见一块巨大的岩石挡住了去路，岩石不仅很大而且陡直难以攀登，只好绕道而进，绕过巨石就到了柯尔克买谢提，译成汉语叫四十个礼拜寺。其实这里并无礼拜寺，只不过是一块比较大的平地，可以容纳四五十人同时做礼拜，周围有数十堆石头，西面还孤伶伶的竖着一根木桩。传说当年沙土克率领士兵逃到这里已是傍晚，人困马乏需要宿营休息，但是追兵又尾在后，究追不舍。是时，沙土克灵机一动，想出一条退兵妙计，他下令垒起四十个石灶点火生烟，追兵遥望疑为沙土克在此埋伏了四十个库须姆（部队），不敢再追。沙土克妙计退追兵在民间传为佳话。后来，到此朝圣的穆斯林也垒起一堆堆石头以示纪念。因此时过一千多年，这里还是石“灶”累累，依然如故。不知那一位虔诚的穆斯林还特意在一块巨石上凿了一座石灶，留给后世作为纪念。据说这个石灶凿成于二百多年前，二百多年前来朝圣者用这个石灶烧水做饭，引以为荣。加依帕其木不仅闻名新疆，而且在国外阿拉伯世界也有一定名气。相传一百多年前，有一位名叫衣不拉音阿吉的老人，家住在加依帕其木邻近的库鲁木都克村，生前曾不远万里三次到沙特阿拉伯的麦加朝觐。他第三次到麦加时，当地的大阿訇对他说：你何必舍近求远老是来这里朝觐，你们那里的加依帕其木也是圣地，去那里和到这里朝拜是一样的，省下钱来救济穷人不是更好吗？衣不拉音阿吉加回来后把麦加大阿訇的话在穆斯林中广为宣扬，此后到加依帕其木朝觐的人越来越多。现在每年八九月来自和田、喀什和克孜勒苏三个地区的朝圣者络绎不绝。